第(1/3)页

    是的。

    最后之王，弑杀了所有不从之神与弑神者的密特拉圣王，要死了。

    “汝也看出来了吧？余已经……再无战斗的余力。”

    密斯拉说道，眼下的阴影浓厚。

    他太疲劳了。

    哪怕有着司掌无限时间的秘神祖尔宛的帮助，让他在死前的最后一刹那凝固了自己的时间，将原本理应回归神话的他，强行留在了无限时间的神殿之中。

    但可惜，这依旧不能永远的将他留下来。

    玩弄时间者，必将会被时间所玩弄。

    密特拉圣王每时每刻都要忍受着难以言喻的痛苦，生命精气被抽干，这使得地母神都只能以神祖的位格“转世”作为代价。

    要知道，被救世之神刀汲取精气的地母神，和她化作的神祖完全是两个概念。

    从现实意义来讲，原本的地母神其实早就已经死去。

    转生的神祖，只不过是从地母神的尸体上，诞生出来的另一位新的神明。

    她有着不同的起源，不同的个性，并且没有任何前身地母神的记忆。

    虽然每一位神祖都会选择效忠使用救世之神刀弑杀她的最后之王。

    但是，这更多是由于神祖在修正力的影响下，不得不做出的正确选择——星球想要最后之王尽快的杀死弑神者。

    这群神祖，自然不可能成为最后之王的绊脚石。

    可要是摆脱了“修正力”的影响，就会选择走出自己的道路，与最后之王别离。

    就比如躲藏在幽世之中的琉璃瞳公主。

    她的前身是大地之女和罗摩王之妻，真名悉多女神。

    悉多这个名字，有「田埂」之意。

    由于她是在祭拜大地时得到的女儿，故以此命名。

    悉多最后成了「牺牲自我换来大地丰饶的女神」。

    这一类的神话归根究底，属于「被杀害的天神长眠大地，大地产生丰富的作物供人类饱食」的故事，隐喻着火耕的农业方式。

    用她来充当救世之神刀的祭品，无疑是再合适不过的事情了。

    但重新归来的琉璃瞳公主，却再也不是罗摩王的妻子，她只是琉璃瞳公主，日本的媛巫女始祖。

    现在和她提罗摩王，指不定都不记得罗摩是哪一号人物。

    神祖虽然也占了个神字，但和真正的神明有着本质上的区别。

    弑神者世界的神明，绝大多数都是藏匿于神话之中的存在。

    他们被人类赋与神明的身份与职责，在神话当中扮演众神，按照神话演化自己的故事。

    最初的时候，神的能力是不受限制的。

    但是，人类为了防范诸神强大的力量会在不经意间摧毁人类的文明，所以人类编织了神话。

    获得名字与其神话的众神们便不会做出任何的越距之事，不管是施与人们恩惠时或是报复人类时都不会超出自己的职责范围。

    如果，有神想要做出超越其名，以及其神话所代表的意义，也就是它们选择回到最初，那个仍未受制于神话限制的时候——将会化作不从之神。

    他们降临人间，带来灾祸。

    哪怕不从之神的执念并非是战斗，但只要是神，在人世流浪的过程中会日渐堕落，会受悖道之身的疯狂所影响，导致原本的神性产生微妙的变化。

    就算神格的核心是良善的天神，最终也会变成引起灾祸的凶种。

    曾号称已经“从不从之神的身份毕业”的御老公——便是其中的典例。

    他是忤逆了神话，降临人世的须佐之男命，是斩杀了八岐大蛇的钢之神明。

    但随着时间的流逝，豪迈的须佐之男命，在人世经历了漫长的千年以后，却成了和天海僧正一般的阴沟老鼠。

    有很大一部分原因，是由于不从之神混乱的本性，模糊了他原有的神性。

    如果御老公真正舍弃不从的神性，成为生与死之境界的隐士，那么他必须要切断和地上的关联才行。

    可惜，御老公并没有放下对人世的干涉，反而愈发大胆与贪婪。

    直至，为自己招致毁灭的祸端。

    齐天大圣与猿猴神君，也是差不多的缘故。

    以不从之神的身份降临的齐天大圣，脾气理应傲视群雄，不可能容忍自己被当作猴子一样，屈辱的囚禁在马厩之中。

    但猿猴神君却能够容忍，并‘心甘情愿’的留在西天宫，当一只人畜无害的猴子。

    以不从之神身份降临的猿猴神君，可没有齐天大圣那般大战十万天兵的雄壮气魄。

    不过，最重要的一点——神，是不会‘死’的。

    不从之神，只是他们回归起初的姿态，不顺从人类所编织的神话，降临于人世的“个体”。

    他们是神明过去的模样，但并非是神明的全部。

    所以，死去的不从之神。

    并不代表着神明的死亡。

    而神祖，却并非如此。
    第(1/3)页