第一百一十一章 要生了-《三国之竖子》


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    “对对对!两位神医都在!都在!我……我现在就过去!”说完这句话,不等羊秘回应,韩言已经转过了身去,快步向着客厅外面跑去了。

    看着韩言那慌张的样子,羊秘忍不住摇了摇头,

    “看来这天下的人都是一样,一旦事情落到了自己亲近的人身上,哪怕平时再冷静的人,到了那时候都会慌了手脚啊!”

    “那个……两位神医不都是男的吗?蔡家的姐姐生孩子两位神医能帮上什么忙?”羊衜虽然还小,但是他的观点基本上与这个时代的人是一样的,因此他的想法,也能代表东汉时期的人与现代的人相比较。

    近现代的人,接触的基本上都是西医治疗的思想,而传统上的中医却是被他们忘得已经差不过的。

    而西方医学之中,对于中国古代的男女之防却是看得没有那么严重,说得再露骨一些,西医根本就是不在乎这些。

    一个妇产科大夫,甚至是说负责给孕妇接生的术者,他是个男的,这在近现代其实是一件稀疏平常的事情,就算是一般的医学生在实习期间,见过的这种情况也应该不再少数,毕竟妇产科学也是一门占学分不低的科目。

    不过,这种情况却是不会出现在古代,哪怕是在东汉这个时候。真要追究女子的贞洁起源,其实是非常早的,至于说能追究到春秋还是战国,这个韩言是不太清楚。

    只不过要是说在什么时候兴盛起来的,韩言倒是稍微知道那么一些。韩言曾经有个一同支教的同学,因为族谱的关系其实是有两个名字的,而这两个名字的起法,其实是找古人,而这位同学的名字来源,则是鼎鼎有名的抗金元帅岳飞——的二儿子岳雷。

    对于女子贞洁的看重,说起来应该算是在‘靖康之难’之后,大量的女子被番邦外族掳到了塞北,一路之上被女干淫杀害这不计其数。

    而对于好面子的文人来说,这显然是不可以接受的,因而在这件事情之后,一大批的文人开始极力推崇女子的贞洁。

    东汉虽然还没有像南宋那般言重,但是也没有开放到西方国家的那种程度,因此羊秘还有羊续其实是有些不理解韩言的。
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